社會發(fā)展的動力系統(tǒng)和歷史進(jìn)程

　　一、社會基本矛盾是社會發(fā)展的根本動力

　　生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑這兩對矛盾，被稱為社會基本矛盾。主要根據(jù)是：

　　其一，這兩對矛盾橫貫人類社會的經(jīng)濟(jì)生活、政治生活和精神生活等三大領(lǐng)域的各個方面，其內(nèi)部韻矛盾關(guān)系構(gòu)成了社會關(guān)系的基本結(jié)構(gòu)。

　　其二，這兩對矛盾縱貫人類歷史從原始社會、奴隸社會、封建社會、資本主義社會到社會主義社會和共產(chǎn)主義社會等五種社會形態(tài)的發(fā)展始終，其內(nèi)部的矛盾運(yùn)動構(gòu)成了社會發(fā)展的根本動力。

　　其三，這兩對矛盾之間的辯證關(guān)系及相互作用標(biāo)示著一種社會制度是進(jìn)步還是落后的具體性質(zhì)和狀態(tài)，規(guī)定著一種社會形態(tài)是發(fā)展壯大還是走向沒落的基本過程和趨勢，構(gòu)成了人類社會存在與發(fā)展中生產(chǎn)關(guān)系要適合生產(chǎn)力、上層建筑服務(wù)于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)等兩大基本規(guī)律。

　　在社會發(fā)展動力系統(tǒng)中，社會基本矛盾是社會發(fā)展的根本動力。其他社會矛盾都是這兩對矛盾某個方面及某種形式的展開，是在這兩對矛盾的基礎(chǔ)上產(chǎn)生、發(fā)展、解決并對社會發(fā)展起到推動作用的。進(jìn)一步說，由于物質(zhì)資料生產(chǎn)是整個社會生活的前提與基礎(chǔ)，而包括社會政治生活和精神生活在內(nèi)的上層建筑是在物質(zhì)資料生產(chǎn)基礎(chǔ)上產(chǎn)生并服務(wù)于物質(zhì)資料生產(chǎn)的，所以在上述兩對社會基本矛盾中，生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾比經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾具有更為根本的意義。

　　1.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾

　　(1)生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)方式

　　人類改造自然以獲得物質(zhì)生活資料的活動稱為勞動，亦稱生產(chǎn)，是人類最基本、最重要的活動，是人類生存以及從事其他一切活動的基礎(chǔ)與前提，也是人與動物的本質(zhì)區(qū)別。

　　物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)對于人類社會的生存與發(fā)展是至關(guān)重要的，弄清楚人類具體以怎樣的方式進(jìn)行物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)，對于認(rèn)識人類社會的發(fā)展動力、發(fā)展過程、發(fā)展階段、發(fā)展水平等也是至關(guān)重要的。所謂生產(chǎn)方式即人類從事物質(zhì)生活資料生產(chǎn)、獲得物質(zhì)生活資料的具體方式，包括兩個方面.一是在生產(chǎn)中怎樣處理人與自然的關(guān)系，稱為生產(chǎn)力，二是生產(chǎn)中怎樣處理人與人的關(guān)系，稱為生產(chǎn)關(guān)系。生產(chǎn)力是生產(chǎn)方式的內(nèi)容，生產(chǎn)關(guān)系是生產(chǎn)方式的形式，一定的生產(chǎn)方式是一定的生產(chǎn)力與一定的生產(chǎn)關(guān)系的矛盾統(tǒng)一體。生產(chǎn)方式是具體的，在自身內(nèi)部矛盾的推動下，生產(chǎn)方式不斷發(fā)生著進(jìn)步與變化，在歷史上先后出現(xiàn)了原始公社的生產(chǎn)方式、奴隸制生產(chǎn)方式、封建制的生產(chǎn)方式、資本主義的生產(chǎn)方式、社會主義的生產(chǎn)方式等五種基本的生產(chǎn)方式。

　　(2)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾及其運(yùn)動

　　一定的生產(chǎn)方式是一定的生產(chǎn)力與一定的生產(chǎn)關(guān)系構(gòu)成的矛盾統(tǒng)一體。在生產(chǎn)方式的矛盾統(tǒng)一體中，生產(chǎn)力決定著生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力具有反作用，在生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系之間存在著自始至終的矛盾運(yùn)動。

　　①生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系。主要表現(xiàn)在：第一，生產(chǎn)力的性質(zhì)和水平?jīng)Q定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)和形式，即有什么樣的生產(chǎn)力，就有什么樣的生產(chǎn)關(guān)系。第二，生產(chǎn)力的發(fā)展?fàn)顩r決定生產(chǎn)關(guān)系的變革，即當(dāng)生產(chǎn)力發(fā)展到原有生產(chǎn)關(guān)系容納不了的時候，便要求改變與生產(chǎn)力不相適應(yīng)的舊生產(chǎn)關(guān)系，建立與生產(chǎn)力相適應(yīng)的新生產(chǎn)關(guān)系，從而實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)關(guān)系的變革。

　　②生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力具有反作用。主要表現(xiàn)在：第一，當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力狀況時會促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展。第二，當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力狀況時會阻礙生產(chǎn)力發(fā)展。

　　③生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的相互作用構(gòu)成了生產(chǎn)方式及其矛盾運(yùn)動。主要表現(xiàn)在：生產(chǎn)力作為生產(chǎn)方式的內(nèi)容是相對活躍的，生產(chǎn)關(guān)系作為生產(chǎn)方式的形式是相對穩(wěn)定的，因而二者間始終存在著矛盾。具體過程是：當(dāng)一種新的生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)當(dāng)時生產(chǎn)力要求建立起來的時候，與生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r基本上是適合的，因而是促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的。隨著生產(chǎn)力的不斷發(fā)展，相對穩(wěn)定的生產(chǎn)關(guān)系就會越來越落后于生產(chǎn)力，從而妨礙生產(chǎn)力的進(jìn)一步發(fā)展，這時必須對生產(chǎn)關(guān)系在不改變其性質(zhì)的前提下進(jìn)行一定的調(diào)整或改革，以盡可能適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展要求。當(dāng)一種生產(chǎn)關(guān)系已經(jīng)落后到基本不適合生產(chǎn)力狀況，在不改變生產(chǎn)關(guān)系性質(zhì)的前提下調(diào)整與改革已經(jīng)不可能滿足生產(chǎn)力的發(fā)展要求時，就必須變革舊的生產(chǎn)關(guān)系，建立新的生產(chǎn)關(guān)系，通過根本改變生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)，實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r新的基本適合，形成新的生產(chǎn)方式。生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力之間始終存在著這種既對立又統(tǒng)一的矛盾，并表現(xiàn)為從基本適合到基本不適合再到新的基本適合的矛盾運(yùn)動過程，如此循環(huán)往復(fù)，推動著生產(chǎn)方式從低級向高級不斷發(fā)展，而生產(chǎn)方式的發(fā)展又推動著整個人類社會的發(fā)展。

　　(3)生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律

　　生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力，生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾運(yùn)動，這些辯證關(guān)系的綜合就構(gòu)成了生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律。這一規(guī)律貫穿于人類社會發(fā)展的全過程，是人類社會發(fā)展的基本規(guī)律，具有重要意義：第一，它揭示了社會歷史發(fā)展的客觀必然性;第二，它是我們黨確定革命和建設(shè)的任務(wù)，制定路線、方針、策略的客觀依據(jù)。

　　掌握這一規(guī)律具有重要意義：第一，作為社會歷史發(fā)展的基本規(guī)律，它揭示了資本主義滅亡，社會主義勝利的客觀必然性。第二，它是我們黨制定路線、方針、政策，推動經(jīng)濟(jì)體制改革，擴(kuò)大對外開放事業(yè)，大力發(fā)展社會生產(chǎn)力的重要依據(jù)。

　　2.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾

　　(1)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、上層建筑和社會形態(tài)

　　經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是指一定社會中占統(tǒng)治地位的那一種生產(chǎn)關(guān)系各方面的總和，體現(xiàn)著社會中人與人的經(jīng)濟(jì)關(guān)系。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的內(nèi)容是生產(chǎn)關(guān)系，但并不是社會經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)或經(jīng)濟(jì)制度中的各種生產(chǎn)關(guān)系都能進(jìn)入經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，只有占統(tǒng)治地位、決定社會經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)或經(jīng)濟(jì)制度性質(zhì)的那一種生產(chǎn)關(guān)系才是支撐起社會上層建筑，決定上層建筑性質(zhì)并得到上層建筑服務(wù)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。

　　上層建筑是對建立在一定社會經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的社會政治法律制度與設(shè)施和與之相適應(yīng)的社會意識形態(tài)的總稱，體現(xiàn)著社會中人與人的政治關(guān)系和思想關(guān)系。上層建筑是與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相對應(yīng)的范疇，由兩部分構(gòu)成：一部分是建立在經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的政治法律制度與設(shè)施，體現(xiàn)的是人們的政治關(guān)系，稱為政治上層建筑;另一部分是反映經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)并為之服務(wù)的思想觀念體系，體現(xiàn)的是人們的思想關(guān)系，稱為思想上層建筑或社會意識形態(tài)。政治上層建筑和思想上層建筑之間相互聯(lián)系、相互影響、相互制約，又同為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)所決定，并為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)。

　　社會形態(tài)是一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與一定的上層建筑構(gòu)成的矛盾統(tǒng)一體。社會形態(tài)是指一定社會制度、社會關(guān)系的具體形態(tài)。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)揭示了社會占主導(dǎo)地位的經(jīng)濟(jì)關(guān)系，上層建筑揭示了社會占主導(dǎo)地位的政治關(guān)系和思想關(guān)系，所以一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與一定的上層建筑的矛盾統(tǒng)一體就具體地、全面地揭示了一定的社會形態(tài)。社會形態(tài)是具體的，在自身內(nèi)部矛盾的推動下，社會形態(tài)不斷發(fā)生著進(jìn)步與變化，在歷史上先后出現(xiàn)了原始社會、奴隸社會、封建社會、資本主義社會、共產(chǎn)主義社會(社會主義社會是共產(chǎn)主義社會的低級階段)等五種基本的社會形態(tài)。

　　(2)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾及其運(yùn)動

　　一定的社會形態(tài)是一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與一定的上層建筑構(gòu)成的矛盾統(tǒng)一體。在社會形態(tài)的矛盾統(tǒng)一體中，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間存在著自始至終的矛盾運(yùn)動。

　　①經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。主要表現(xiàn)在：第一，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑的產(chǎn)生，即上層建筑是適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展的需要，為了服務(wù)于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)而建立起來的。第二，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑的性質(zhì)，即有什么樣的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)就會有什么樣的上層建筑，先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)支撐的是先進(jìn)的上層建筑，落后的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)支撐的是落后的上層建筑。第三，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑的變革，即當(dāng)一種經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)進(jìn)行內(nèi)部的改革與調(diào)整時，必然也要求上層建筑進(jìn)行相應(yīng)的改革與調(diào)整，當(dāng)一種舊的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)被新的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)代替之時，舊的上層建筑也或遲或早被新的上層建筑所代替。

　　②上層建筑對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用。這種反作用集中表現(xiàn)為上層建筑為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)：第一，上層建筑為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)的方式是，根據(jù)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的需要而對社會生活各個方面和領(lǐng)域進(jìn)行控制和調(diào)節(jié)。第二，上層建筑為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)的內(nèi)容是，一方面保護(hù)和促進(jìn)自己的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的形成、鞏固和發(fā)展，另一方面消滅和排斥異己的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑，包括舊經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的殘余和新經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的萌芽。第三，上層建筑為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)的性質(zhì)取決于其所服務(wù)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的性質(zhì)。即如果上層建筑服務(wù)的是適合生產(chǎn)力發(fā)展的先進(jìn)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，則該上層建筑反作用的社會性質(zhì)是進(jìn)步的，如果上層建筑服務(wù)的是不適合生產(chǎn)力發(fā)展的落后經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，則該上層建筑反作用的社會性質(zhì)是反動的。

　　③經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的相互作用構(gòu)成了社會形態(tài)及其矛盾運(yùn)動。一種社會形態(tài)建立初期，上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是基本適合的。這時二者之間雖然也有矛盾，但可以在該社會形態(tài)內(nèi)部通過改革和調(diào)整加以解決。當(dāng)一種社會形態(tài)發(fā)展到?jīng)]落時期，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)已基本不能適合生產(chǎn)力發(fā)展要求，上層建筑的狀況與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)領(lǐng)域中的變革要求也已經(jīng)基本不適合了，這種矛盾就必須通過先進(jìn)階級的社會革命，消滅舊經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑，建立新經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑，才能從根本上解決。新經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑一旦建立起來，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間就實(shí)現(xiàn)了在新的基礎(chǔ)上的新的基本適合，從而又開始經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間新的矛盾運(yùn)動。在上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間這種由基本適合到基本不適合，再到新的基本適合的永無止境的矛盾運(yùn)動過程中，社會形態(tài)不斷更新。如此循環(huán)往復(fù)，推動社會不斷發(fā)展。

　　(3)上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律

　　經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間的矛盾運(yùn)動，這些辯證關(guān)系的綜合構(gòu)成了上層建筑必須適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律。這一規(guī)律與生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律一樣，是人類社會發(fā)展的基本規(guī)律，具有重要意義。①它要求我們必須正確、全面地把握經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的辯證關(guān)系，避免犯上層建筑決定論和機(jī)械唯物論的錯誤。將上層建筑的反作用絕對化，甚至夸大為決定作用，是背離歷史唯物主義原則的上層建筑決定論;將經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的決定作用絕對化，完全忽視和抹殺上層建筑的反作用，是背離辯證法原則的機(jī)械唯物論。②它是我們黨制定路線、方針、政策的客觀依據(jù)。我國社會主義上層建筑根本上是適合社會主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的，但也必然存在著某些不適合的環(huán)節(jié)和方面。十一屆三中全會以來，我黨制定的社會主義初級階段的基本路線和基本綱領(lǐng)以及一系列方針政策，都是依據(jù)這一規(guī)律。

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